當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
| FJ1548RGRFG165VRGR |
地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗瓷磚工程
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗瓷磚爆裂修補推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗牆壁磁磚隆起修繕推薦此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 苗栗牆壁瓷磚裂開翻修推薦
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 新竹磁磚工程高低不平修復
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗牆壁磁磚隆起高低不平修復
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
新竹瓷磚空心隆起翻修費用小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園瓷磚翻新費用
懂了淚水，就懂了人生 生命總是在自己的啼哭中開始，于別人的淚水里抵達終點。醫學上認為，眼淚有清潔眼球的作用，是對外界刺激的一種應激性反映，從胎兒時開始，就有了基礎淚。于是，淚水就給生命打上了烙印，直到生命結束后，或許還有淚水在記憶你已經飄逝的靈魂。 人是情感的動物，有七情六欲，不能長期壓抑在心底，顯現于外，不外乎表情、語言、動作等，喜也好，悲也罷，哭著笑著，淚水就在眼眶中積聚，水一樣地流，一滴一滴便是情感的世界。這世界里有真也有假，有呼喚也有陷阱…… 淚水不僅與傷感、悲痛有關，也和喜樂有關。怒極反笑，喜極而泣，人在巨大的驚喜或者幸福之前，一時難以找到最好的表達情感的方式，而淚水往往先之一步淋漓而出。笑中有淚，性情率真，然其后之諸多感慨復雜情感一時之間是難以道盡的，全部凝聚在這奪眶而出的液體之中了。 淚水似乎與女子有緣，善睞明眸，若有霧氣朦朧，便是幽潭一碧的美麗和誘惑，生生攝人魂魄風流無限。淚光點點，嬌喘微微的黛玉硬是勾走了無數男人的心，為什么都指望“天上掉下個林妹妹”，可想而知。有淚水，男人往往自作多情地要去憐香惜玉，女人也往往順水推舟小鳥依人，淚水就成為和諧愛情的一種潤滑劑。但女人們不能過多地使用，因為面對女人的淚水，男人總是惶恐不安，不知所措，要么就不聞不問，要么就溜之大吉。女人，請記住，許多時候，笑容和淚水同等重要。 男兒有淚不輕彈，所以男人習慣于把眼淚藏在心底，讓它在血液里流動，這是文化傳統的影響。偽裝出來的堅強總會有崩潰的一天，當男人真正要哭的時候，一定要當心，那可真實決堤的海一發不可收拾。但大多數男人都會選擇在無人的角落或者最親近的女人面前傷心欲絕地哭一場的，大部分時間里他用笑容掩飾著淚水。 敢笑敢哭，是真性情人。心真情真，淚水也真。 有一顆感動的心，我們用淚水滋潤世間的真善美；有一顆憐憫的心，我們用淚水去祭奠痛苦和哀傷；有一顆真誠的心，我們用淚水去溫暖苦痛的靈魂。 人生總在淚水中前行，酸甜哭辣百味嘗盡，或許，懂了淚水，就懂了人生。 人生沒有第二次選擇 一個熬字益人生 禪語感悟人生的句子分頁：123
周國平：愛書家的樂趣 一 上大學時，一位愛書的同學有一天突然對我說："誰知道呢，也許我們-輩子別無成就，到頭來只是染上了戒不掉的書癖。"我從這自嘲中聽出一種凄涼，不禁心中黯然。誠然，天下之癖，無奇不有，嗜書不過是其中一癖罷了。任何癖好，由旁人觀來，都不免有幾分可笑，幾分可悲，書癖也不例外。 有一幅題為《書癡》的版畫，畫面是一間藏書室，四壁書架直達天花板。一位白發老人站在高高梯凳頂上，脅下、兩腿間都夾著書，左手持一本書在讀，右手從架上又抽出一本。天花板有天窗，一縷陽光斜射在他的身上和書上。 如果我看見這幅畫，就會把它揣摩成一幅善意的諷刺畫。偌大世界，終老書齋的生活畢竟狹窄得可憐。 然而，這只是局外人的眼光，身在其中者會有全然不同的感想。葉靈鳳先生年輕時見到這幅畫，立刻"深刻地迷戀著這張畫面上所表現的一切"，毫不躊躇地花費重金托人從遼遠的紐約買來了一張原版。 讀了葉先生的三集《讀書隨筆》，我能理解他何以如此喜歡這幅畫。葉先生自己就是一個"書癡"，或用他的話說，是一位"愛書家"，購書、藏書、品書幾乎成了他畢生的主要事業。他完完全全是此道中人，從不像我似的有時用局外人的眼光看待書癡。他津津樂道和書有關的一切，舉凡版本印次，書中雋語，作家軼事，文壇掌故，他都用簡潔的筆觸娓娓道來，如數家珍。借他的書話，我仿佛不僅參觀了他的藏書室，而且游覽了他的既單純又豐富的精神世界，領略了一位愛書家的生活樂趣。于是我想，人生在世的方式有千百種而每個人只能選擇一種，說到底誰的生活都是狹窄的。一個人何必文垂千秋，才蓋天下，但若能品千秋之文，善解蓋世之才，也就算不負此生了。尤當嗜權嗜物惡癖風行于世，孰知嗜書不是一種潔癖，做愛書家不是淡泊中的一種執著，退避中的一種追求呢? 二 葉先生自稱"愛書家"，這可不是謙辭。在他眼里，世上合格的愛書家并不多。學問家務求"開卷有益"，版本家挑剔版本格式，所愛的不是書，而是收益或古董。他們都不是愛書家。 愛書家的讀書，是一種超越了利害和技術的境界。就像和朋友促膝談心，獲得的是精神上的安慰。葉先生喜歡把書比作"友人"或"伴侶"。他說常置案頭的"座右書"是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇一位老友。他還借吉辛之口嘆息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，"這最后的訣別之中將含著怎樣的惋惜"!可見愛書家是那種把書和人生親密無間地結合起來的人，書在他那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴著他的人生旅程。 凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。然而，這種"心境澄澈的享受"不易得。對于因為工作關系每天離不開書的職業讀書人來說，更是難乎其難。就連葉先生這樣的愛書家也覺得自己常常"并非在讀書，而是在翻書、查書、用書"，以致在某個新年給自己許下大愿："今年要少寫多讀。如果做不到，那么，就應該多讀多寫。萬萬不能只寫不讀。" 這是因為以讀書為精神的安慰和享受，是需要一種寂寞的境遇的。由于寂寞，現實中缺少或遠離友人，所以把書當友人，從書中找安慰。也由于寂寞，沒有紛繁人事的攪擾，所以能沉醉在書中，獲得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，這不僅是因為社會的責任往往難于堅辭，而且是因為人性中固有不甘寂寞的一面。試看那些叫苦不迭的忙人，一旦真的門庭冷落，清閑下來，我擔保十有八九會耐不住寂寞，緬懷起往日的熱鬧時光。大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求諸書本。只有到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，他才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。如此看來，逆境和困境倒是有利于讀書的。葉先生說："真正的愛書家和藏書家，他必定是一個在廣闊的人生道上嘗遍了哀樂，而后才走入這種狹隘的嗜好以求慰藉的人。"我相信這是葉先生的既沉痛又欣慰的自白。一個人終于成了愛書家，多半是無緣做別的更顯赫的家的結果，但他卻也品嘗到了別的更顯赫的家所無緣品嘗的靜謐的快樂。 三 愛書家不但嗜愛讀書，而且必有購書和藏書的癖好。那種只借書不買書的人是稱不上愛書家的。事實上，在書的樂趣中，購和藏占了相當一部分。愛書的朋友聚到一起，說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。 葉先生對于購書的癖好有很準確的描述："有用的書，無用的書，要看的書，明知自己買了也不會看的書，無論什么書，凡是自己動了念要買的，遲早總要設法買回來才放心。"由旁人看來，這種鍥而不舍的購書欲簡直是偏執癥，殊不料它成了書迷們的快樂的源泉。購書本身是一種快樂，而尋購一本書的種種艱難曲折似乎化為價值添加到了這本書上，強化了購得時的快樂。 書生多窮，買書時不得不費斟酌，然而窮書生自有他的"窮開心"。葉先生有篇文字專談逛舊書店的種種樂趣，如今舊書業蕭條已久，葉先生談到的諸如"意外的發現"之類的樂趣差不多與我們無緣了。然而，當我們偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買而錯過或嫌貴而卻步的書時，我們豈不也感到過節一般的快樂，那份快樂簡直不亞于富賈一舉買下整座圖書館的快樂?自己想來不禁啞然失笑，因為即使在購買別的商品時占了大十倍的便宜，我們也決不會這般快樂。 由于在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的人即使在別的方面慷慨大度，對于書卻總不免有幾分吝嗇。葉先生曾舉一例：中國古代一位藏書家在所藏每卷書上都蓋印曰"借書不孝"，以告誡子孫不可借書與人。這當然是一個極端的例子，但我們每個愛書的人想必都體會過借書與人時的復雜心情，尤其是自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，就像死了一位親人一樣，在心中為它筑了一座緬懷的墓。可嘆世上許多人以借錢不還為恥，卻從不以借書不還為恥，其實在借出者那里，后者給他造成的痛苦遠超過前者，因為錢是身外之物，書卻是他的生命的一部分。 愛書家的藏書，確是把書當作了他的生命的一部分。葉先生發揮日本愛書家齋藤昌三的見解，強調"書齋是一個有機體"，因為它是伴隨主人的精神歷程而新陳代謝，不斷生長的。在書齋與主人之間，有一個共生并存的關系。正如葉先生所說："架上的書籍不特一本一本的跟收藏人息息相關，而且收藏人的生命流貫其中，連成一體。"這與某些"以藏書的豐富和古版的珍貴自滿"的庸俗藏書家是大異其趣的。正因為此，一旦與主人斷絕了關系，書齋便解體，對于別人它至多是一筆財產，而不再是一個有機體。那位訓示子孫以"借書不孝"的藏書家昧于這層道理，所以一心要保全他的藏書，想借此來延續他死后的生命。事實上，無論古今，私人書齋是難于傳之子孫的，因為子孫對它已不具有它的主人曾經具有的血肉相連的感情。這對于書齋主人來說，倒不是什么了不得的憾事，既然生命行將結束，那和他生死與共的書齋的使命應該說是圓滿完成了。 四 葉先生的《讀書隨筆》不單論書的讀、購、藏，更多的篇幅還是論他所讀過的一本本具體的書，以及愛書及人，論他所感興趣的一個個具體的作家。其中談及作家的奇癖乖行，例如十九世紀英國作家的吸鴉片成風，紀德的同性戀及其在作品中的自我暴露，普魯斯特的怕光、怕冷、怕聲音乃至于要穿厚大衣點小燈坐在隔音室里寫作，這些固可博人一粲。但是，談及人和書的命運的那些篇什又足令人扼腕嘆息。 作家中誠有生前即已功成名就、人與書俱榮的幸運兒，然更不乏窮困潦倒一生、只留下身后名的苦命人。詩人布萊克畢生靠雕版賣藝糊口，每當家里分文不名，他的妻子便在吃飯時放一只空餐盆在他面前，提醒他拿起刻刀掙錢。湯普生在一家鞋店做幫工，窮得(www.lz13.cn)買不起紙，詩稿都寫在舊賬簿和包裝紙上。吉辛倒是生前就賣文為生，但入不敷出，常常挨餓，住處簡陋到沒有水管，每天只好潛入圖書館的盥洗室漱洗，終遭管理員發現而謝絕。只是待到這些苦命作家撒手人間，死后終被"發現"，生前連一碗粥、一片面包也換不到的手稿便突然價值千金，但得益的是不相干的后人。葉先生嘆道："世上最值錢的東西是作家的原稿，但是同時也是最不值錢的。"人亡書在，書終獲好運，不過這好運已經和人無關了。 作家之不能支配自己的書的命運，還有一種表現，就是有時自己寄予厚望的作品被人遺忘，不經意之作卻得以傳世。安徒生一生刻意經營劇本和長篇小說，視之為大樹，而童話只是他在余暇擺弄的小花小草，誰知正是這些小花小草使他在文藝花園里獲得了不朽地位。笛福青壯年時期熱衷于從政經商，均無成就，到六十歲屈尊改行寫小說，不料《魯濱遜漂流記》一舉成名，永垂史冊。 真正的好作品，不管如何不受同時代人乃至作者自己的重視，它們在文化史上大抵終能占據應有的地位。里爾克說羅丹的作品像海和森林一樣，有其自身的生命，而且隨著歲月繼續在生長中。這話也適用于為數不多的好書。絕大多數書只有短暫的壽命，死在它們的作者前頭，和人一起被遺忘了。只有少數書活得比人長久，乃至活在世世代代的愛書家的書齋里，--也就是說，被組織進他們的有機體，充實了他們的人生。 愛書家的愛書純屬個人愛好，不像評論家的評書是一種社會責任，因而和評論家相比，愛書家對書的選擇更不易受權勢或時尚左右。歷史上常常有這樣的情形：一本好書在評論界遭冷落或貶斥，卻被許多無名讀者熱愛和珍藏。這種無聲的評論在悠長的歲月中發揮著作用，歸根結底決定了書籍的生命。也許，這正是愛書家們在默默無聞中對于文化史的一種參與? 周國平作品_周國平散文集 周國平：性愛五題 周國平：旅+游=旅游?分頁：123
做痛苦的人，不做快樂的豬 記不清楚是什么時候讀過《伏爾加河上的纖夫》了，也記不清楚它的具體內容了。但是最近總是有一幅這樣的圖畫縈繞在我腦海：一群依衫襤褸、身體孱弱的纖夫拉著粗大的纖繩，躬著背、彎著腰，艱難且堅強地前進。 這是一幅掛在市人才市場正面影壁上的一幅畫，名字就叫伏爾加河上的纖夫。 起初，它并沒有引起我的注意，只不過是一幅畫罷了。由于工作的關系，經常去人才市場辦事，隨著出入人才市場次數的增多、閱歷的增長和工作壓力的加大，這幅畫越加清晰地浮現在我的腦海中，我似乎明白了這幅掛在這里的畫的含義，它應該不是隨意之作，而是有意為之。它似乎在昭示著我們的職場狀態，一種背負各種壓力，負重前進的狀態！ 仔細品位，我越加發現它是那么的親切，那么的切合我們的現狀，我們的職場狀態與伏爾加河上的纖夫何其的相似，只不過是形式不同，程度差異而已。纖夫們肩上背的是有形的繩索，拉的是沙俄貴族的奢侈享樂，掙的是活命錢；而我們職場中人肩上背負的是無數根無形的繩索，拉的是極端現實的生活和無限增長的需求和欲望帶給我們的巨大的壓力，為的是使自己的職場之路走的更好，擁有更高的職位，更大程度地釋放自己的潛能，獲得更多的認可和自我實現。 為了在經濟迅速增長、科技日新月異、網絡技術迅猛發展的今天謀得一個生存和發展的職場空間，我們不得不每天從睡眼惺忪中強制自己準時醒來，匆匆進食，匆匆趕車，匆匆進入工作狀態。快速的經濟增長和巨大的競爭壓力容不得我們有半點遲疑，不進則退的感覺越來越真實，勻速前進可能都已經跟不上時代的腳步，我們必須以加速度前進了！ 為了使自己不要落后于時代，不要被競爭所擊倒，不要明天醒來沒了工作，我們忙完了工作，忙生活，忙完了生活，忙學習，忙充電。這樣快節奏、高速度的工作狀態使我們有點迷失自己，有點不知所措，神經緊繃，隨時都會崩潰的感覺。 我們好像整天生活在云霧里，越來越看不懂自己，我們幾乎是被推著望前走，幾乎沒有什么時間是屬于自己的，除了睡覺的時間沒有被剝奪。（勵志文章 www.lz13.cn）我們就像是被上緊了發條的時鐘，永不停息地擺動，擺動，擺累了，就倒下來，然后繼續擺動。 無奈的是我們不得不接受這樣的現實，不得不積極地去適應快速變化的市場與環境。我們不敢放松自己，就怕一撒手就沒了明天，因為我們實在不知道我們的明天會是什么，我們要死死的抓住今天，抓住現在。 我們不得不親手給自己帶上一道道無形的枷鎖，給自己施加壓力，逼著自己負重前進。 這是一個講實力和能力的時代，今天的努力決定了明天的生活，今天的準備是為了明天的機會。競爭是殘酷的，能力的高低決定了我們的實力，實力決定價值，價值決定未來。一紙文憑定終身的時代已經是上個世紀的事情了，文憑也像牛奶一樣被貼上了保質期的標簽，具有了保質期。本科生已經早就不敢坐享其成了，坐享其成的結果就是坐以待斃，越來越多的碩士生、博士生、MBA來到了我們的身邊，和我們搶奪職位、搶奪薪水！ 經濟水平提高了，物產豐富了，可供我們消費的產品、技術、服務多得我們都來不及搞清楚，薪水增長了，可供支配的資金卻越來越少了。為了獲得更好的地位、更好的生活，我們沒有選擇，我們必須掙扎！ 這就是我們的生存狀態，纖夫般的生存狀態。為了在競爭的社會獲得自己的一席之地，獲得更好的發現，能夠不斷地實現自我，我們不得不在承受巨大的工作生活壓力的同時，繼續承受學習的壓力，繼續捧起課本，走進教室，拿文憑、拿學位，拿證書，學知識，學技能，為了在競爭的夾縫中生存，我們不能不給自己套上了這些枷鎖，這就是生活，知識經濟時代的生活！ 總要人問人為什么活得這么累？為什么啊？我想用黃宏生的一句格言回答這個問題并結束本文：“人有兩種，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人，我愿意做痛苦的人！” 像伏爾加河上的纖夫那樣！分頁：123
